Violencia de género en la música popular

Joaquín Borges-Triana • cultura@juventudrebelde.cu
16 de Noviembre del 2011 22:12:39 CDT

El pasado 10 de noviembre, en la sala Rubén Martínez Villena de la UNEAC, asistí al espacio de debate mensual Mirar desde la Sospecha, encuentro organizado por el Programa de Género y Cultura del Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero (OAR) y coordinado por la académica Danae C. Diéguez y las periodistas Helen Hernández Hormilla y Lirians Gordillo Piña. El intercambio, dedicado a discutir acerca de la violencia de género en la música popular cubana y en el que participamos como panelistas Sandra Álvarez (sicóloga e investigadora acerca de asuntos de género y racialidad) y el que suscribe, es parte de las acciones que conforman la Jornada por la No Violencia contra las Mujeres, ciclo de acciones desarrolladas por instituciones y organismos de nuestro país y que se extenderá hasta el venidero diciembre.

Los estudios internacionales en torno a las disímiles formas de relación entre música y violencia datan, en lo fundamental, de comienzos de la década de los 90 del pasado siglo, momento en el que proliferan en torno al tema variadas ideas en el discurso mediático de las políticas de lo público y lo privado. En dicho sentido, aparecen dos líneas aparentemente opuestas: la primera es la celebración de la música como respuesta a la violencia, concepción a tono con lo que en el libro The Expediency of Culture (Duke University Press, 2003) George Yudice ha señalado como una transformación general en el valor y episteme de lo cultural en el mundo contemporáneo.

La segunda línea es la que afirma que existen músicas incitadoras a la violencia (incluida la de género) y que por ello, debe ser prohibida su circulación en los medios. Los seguidores de esta variante asumen que hay una correlación causal entre textualidad, práctica musical y efecto social. De tal suerte, como ha indicado la investigadora Ana María Ochoa, «la música se constituye en eje fundamental de lo paradójico de las políticas de prohibición que señalan un problema por medio de su negación», es decir, el silenciamiento de dichas músicas se hace parte de una política de negación de la existencia de incómodas realidades.

Según lo expresado en la nota promocional distribuida por los organizadores del debate acerca de la violencia de género en la música popular cubana: «La realidad mediática global está plagada de imágenes y discursos que legitiman la violencia en todas sus manifestaciones, en especial aquella que se ejerce contra las mujeres por cuestiones de género. Si en un espacio cultural se hace evidente esta condición en Cuba es en la música popular, donde abundan mensajes cargados de agresividad simbólica y sicológica…»

Para guiar el intercambio de opiniones, se formularon las siguientes cinco preguntas: ¿Es la violencia de género un discurso recurrente en la música popular cubana? ¿Cuáles creen son las razones por las que esos discursos se repiten en las frases que escuchamos habitualmente desde la música? ¿Creen sea el reguetón el género musical que más ha colaborado con el sexismo y la violencia contra las mujeres? ¿Por qué? ¿Existe una relación directa entre el género musical y la violencia como verbalización explícita en los textos? ¿Podríamos contar con una contrapropuesta musical que posea los mismos espacios de legitimación que aquella que fomenta la violencia contra las mujeres como discurso cotidiano?

Se deducirá que con un cuestionario tan rico y polémico, al que panelistas y público asistente intentamos dar respuestas, no desde un idéntico sentido analítico sino a partir de disímiles perspectivas, afloraron contradicciones y diferencias, tanto por el contexto desde el que se aborde el fenómeno, como por el posicionamiento analítico de cada quien ante la temática.

Así salieron a la discusión frases como: «Pun, pun te maté», «Le gusta el bate a la mujer del pelotero», «Cric, cra, te partí el cuello», «Dime cuánto es que ella vale» o el texto del «Chupi chupi», temas de alta popularidad entre numerosas zonas de nuestra población, a pesar de la carga de sexismo y de violencia que conllevan, lo cual denota la compleja trama entre singularidad subjetiva y colectividad social, todo un desafío a obviedades de interpretación.

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hector - 17 de Noviembre del 2011 9:23:49 CDT
Interesante polémica esta de un tema innegable: la violencia y el machismo ha tomado fuerza en la musica actual, sin embargo no es un hecho aislado, y puede que solo sea el reflejo de la realidad que nos rodea, incluso seria muy útil que hicieran un estudio similar acerca de las películas y seriales que transmiten nuestra televisión donde la violencia, el robo y otros delitos están presentes de forma idílica muchas veces poniendonos emocionalmente de parte del delicuente.
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ccg - 17 de Noviembre del 2011 14:23:58 CDT
De acuerdo con Hector, estamos haciendo cultura de la incultura, cuando promovemos estilos de actuación estereotipados de filmes, seriales y musicales, que de hecho están contra lo racional. Cabe reflexionar si ver todos los días violencia no inculca la misma en el espectador. Se puede agregar que la violencia de género hace rato que es mutua, aunque no sea en todos los casos.
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justo - 22 de Noviembre del 2011 15:30:05 CDT
Los medios, siempre a los medios es a quien veo como culpables de esa contracultura chabacana, vulgar y ofensiva. El que produzca esa musica, que la consuma en su ambiente, pero no se puede radiar, ni televisar esa porqueria. Sera como hacer un lavado de dinero.
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A100C - 23 de Noviembre del 2011 10:32:57 CDT
Excelente artículo amigo y le sumo el realizado en el periódico Granma ¨La vulgaridad en nuestra música: ¿una elección del “pueblo cubano”? por la Doctora María Córdova ... si seguimos premiando y aplaudiendo estas ¨obras¨ chabacanas, provocadoras, incultas, estridentes en nuestra sociedad llamada hoy a la calma y a la concentración por mejorar nuestra convivencia estamos fritos ... la juventud NO está perdida, nada de eso, quienes están perdidos son aquellos que permiten la propagación de tanta letra estúpida en las canciones escuchadas tanto en radio como vistas en TV ... pase cerca de un grupo de jóvenes o esté atento cuando pasen cerca de usted y escuche sus conversaciones ... da pena ver tanto talento perdido en cosas tan inútiles ... creo que se impone de manera pausada y educativa, sin herir sus gustos musicales una mejor orientación que pueda hacerlos mejores hombres, mujeres y por ende, mejores seres humanos.
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Victor Proenza D - 5 de Diciembre del 2011 9:42:43 CDT
Violencia de género en la ¨música popular¨, si fuese eso solamente me parece que no recibiera tantas malas críticas bien merecidas, no solo se muestran a las mujeres como un producto sexual que siempre que medie el dinero, carro y celular se van con cualquiera: ese es el mensaje que muchas han trasmitido, por otro lado las ropas, cada cual viste como quiera pero he visto a algunos que si pudieran ponerse una tapa de alcantarilla en el cuello con una cadena lo harían, existen canciones dentro del ¿ya es un género el reguetón? que incitan violencia hacia las personas, hacia la vida misma, sus letras dicen lo mismo y no dicen nada - existen sus excepciones- pero de debería ser así , debería ser al inverso donde pudiéramos decir todas son lindas excepto algunas pero hoy desgraciadamente no es así, parece que han querido copiar a los puertorriqueños , otros a los americanos no se, no soy experto en el tema, solo opino que prohibir esta música es un grande error que no debiera cometerse ni pensarse así mismo sería un error seguir permitiendo que discografías cubanas, la radio, la TV, la Cultura, esté promocionando violencia, sexo primitivo, dinero y consumismo.
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Carlos. - 9 de Diciembre del 2011 10:27:16 CDT
Recuerdo cuando en cuba existian los concursos de belleza y se seleccionaba la estrella del carnaval cada año en cada provincia y municipio del pais. Luego se prohibieron argumentanto que eso denigraba a la mujer y la ponia como onjeto sexual. Yo me pregunto: Acaso no se denigra màs a la mujer en esos videos clip cubanos, sobre todo de reguetoneros, charanga habanera etc? Es esa la imagen de la mujer cubana que queremos difundir? Se sienten las mujeres identificadas en esos videos musicales??
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luis - 29 de Diciembre del 2011 12:22:04 CDT
Excelente comentario sobre este tema de la musica.

Diario de la juventud cubana

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