Los seres humanos, al llegar al mundo, necesitamos de una relación con quienes comienzan a conducirnos por el camino de nuestro crecimiento y desarrollo. A diferencia de los animales, cuyos principales comportamientos vienen fijados en su equipo biológico, nosotros llegamos a ser persona en la medida en que vamos asimilando y construyendo —en nuestra subjetividad— los contenidos de la cultura material y espiritual propia del medio social en que transcurre nuestra vida, en una determinada época histórica.
Sumar manos con la convicción de que solo a través de la contribución colectiva de todos los habitantes de Artemisa se puede construir un futuro próspero y mejor, ha sido, por mucho tiempo, el impulso de este territorio que nació tejiendo historias de hombres valerosos. Pero llegar al aniversario 13 invitó a pensar los senderos y los olores que nos han traído hasta aquí.
A unos meses del 5 de noviembre cualquier persona sensata del mundo debiera estremecerse por lo que esta fecha puede deparar. Más de 230 millones de estadounidenses pudieran acudir a las urnas para elegir presidente y los dos casi seguros candidatos, el demócrata Joe Biden —si algún imponderable sale en su camino—, y el republicano Donald Trump —garantizado con la retirada del también ultra Ron DeSantis, porque la Nikki Haley, como el cometa homónimo, será de período corto—, son portadores de la inseguridad internacional.
Los seres humanos, al llegar al mundo, necesitamos de una relación con quienes comienzan a conducirnos por el camino de nuestro crecimiento y desarrollo. A diferencia de los animales, cuyos principales comportamientos vienen fijados en su equipo biológico, nosotros llegamos a ser persona, en la medida que vamos asimilando y construyendo —en nuestra subjetividad—, los contenidos de la cultura material y espiritual propia del medio social en que transcurre nuestra vida, en una determinada época histórica.
Las revoluciones y la verdad tienen una relación telúrica. Tanto es así, que el más encumbrado de los forjadores de la nuestra y uno de sus inspiradores más fecundos, José Martí, se vio precisado a marcarle su valor en nuestro altar moral.
Sus ojos mostraban vergüenza ajena. Bajaba la vista y abrazaba a su amigo, intentando que se calmara. Cada vez que de asiento cambiaron, lo tomaba del brazo y le instaba a quedarse tranquilo, sin molestar a los demás. Ambos muy jóvenes, pero aquel con un termo en la mano, del que emanaba el inconfundible olor a alcohol.
Dos niños atraviesan la hierba, crecida hasta sus muslos; suben la escalera metálica, despintada por doquier, y montan la única bicicleta aérea que ha sobrevivido en el parque, si pudiera llamársele así a ese lugar, nombrado algún día de «diversiones» o «pulmón verde de la ciudad».
A casi 48 horas, aún no olvida el «susto». Su vida, como en las películas, pasó ante sus ojos en un santiamén. Sintió rabia, ganas de gritar... y gritó. Pero el chofer del carro aquel ya estaba a varias cuadras de distancia y no pudo escucharlo. Cuando llegó al punto de encuentro, noté en su rostro la mezcla de ira y de temor. Podía no haber llegado nunca a su destino.
A veces, ofuscados ante tantos escollos, se nos escurren las evidencias de que en el discurso oficial no solo predomina el verbo en futuro (Vamos a hacer esto o aquello…), sino que también hay realizaciones en presente, pruebas fehacientes de cuánto y por dónde andamos.
Cuando Fidel llegó la noche de aquel 17 de enero a Pinar del Río, Arnaldo Graupera tenía apenas 29 años. El joven periodista contó a varios colegas de la prensa mucho tiempo después que no había comido nada en todo el día y tampoco había tomado agua para no perder su ubicación en la tarima improvisada sobre una rastra en la que hablaría el Barbudo.
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