Entre las simplificaciones médicas, el mercado y la estética porno, los labios vulvares han sido foco de escarnio o silencio por siglos para ocultar su diversidad y su poder
La vida es soportable cuando el cuerpo y el alma están en armonía.
Anónimo
Una camagüeyana de 17 años comenta que en su casa consideran de mala educación hablar de los genitales femeninos, mientras que los masculinos están en el debate familiar con frecuencia. Además de la hipocresía detrás de esa elección (en su casa prefieren a los varones), ella percibe un miedo cultural aprendido, como le explicaron en un taller sobre género en las primeras edades de la vida.
Lo curioso es que sus compañeras del tecnológico también evitan el tema y muchas no han visto jamás su propia vulva con un espejo o en la cámara de su móvil. Algunas ni siquiera en internet, así que no tienen ni idea de cómo es esa estructura anatómica que deberían cuidar y disfrutar a la par de la vagina.
Ella decidió escribirnos a raíz del «regalo» de quince recibido por una de sus amigas: la tía es cirujana plástica y le ofreció hacerle una labioplastia: o sea, operar su vulva para que luzca parejita y en el futuro los hombres enloquezcan.
«Es el colmo» escribe la novel lectora, y coincidimos con ella. ¿Cómo una chica va a confiar su éxito amoroso a la apariencia de una zona que para mostrarla debe estar en posición vulnerable? Más allá de promover sus habilidades con un bisturí, ¿qué clase de valores está inculcando esa tía?
Sobre este tema, un colaborador de la sección aportó un artículo que circula en las redes, muy bien fundamentado, que compartimos con la joven para sumar argumentos, además del resumen para esta sección. Si te interesa, escríbenos por WhatsApp (52164148) y te lo hacemos llegar.
Entre los libros recomendados para profundizar en el tema de la autopercepción se destaca El mito de la belleza, de la escritora feminista estadounidense Naomi Wolf, quien explica cómo la cultura patriarcal construye ideales corporales inalcanzables para mantener a las mujeres ocupadas en su apariencia y dependientes de la aceptación ajena para alejarlas del poder real y el debate sobre sus derechos.
En ese discurso patriarcal de lo que significa ser una mujer socialmente correcta, la vulva era algo innombrable, excepto como antesala de la vagina, conducto de vida. Hasta que, a finales del siglo pasado, sus labios y el clítoris entraron en el campo de lo «perfeccionable», mediante cirugías o tratamientos cosméticos, bajo fuerte influencia de la pornografia audiovisual.
Otro texto disrruptor es Monólogos de la vagina, de la sicóloga Eve Ensler, quien compartió su estremecedora experiencia clínica de dos décadas con mujeres que hablaban de su propia genitalidad con una mezcla de desconocimiento, vergüenza y distancia emocional. Muchas reconocían no haberlos visto jamás, y hasta la palabra vagina les resultaba incómoda.
La propuesta terapéutica de Ensler se apoyó en el arte, en especial el teatro, para estimular la reapropiación del cuerpo y el lenguaje femenino y hacernos ver que, si bien los labios eran muy diferentes (tanto en el rostro como entre las ingles), el silencio y la vergüenza eran similares, y tocaba romper con ambos.
Gracias a estas propuestas y a estudios de diversas universidades, sobre todo europeas y de América del Norte, se demostró que, tras ese silencio, sí existían mujeres felices con su anatomía genital, aunque no entraban en la norma, y esa percepción positiva era coherente con una mayor satisfacción sexual, más deseos y actividad erótica iniciada por ellas, menor ansiedad durante el encuentro íntimo y una autoestima más elevada. Entonces, la conclusión era obvia: apropiarnos del derecho a tener vulvas naturales y usarlas sin pose ni temor no era un rasero estético, sino cuestión de salud sicosexual.
En definitiva, la «belleza» es un concepto cambiante, según la historia personal y los refuerzos sociales. Sus patrones se entronizan en nuestro cerebro desde las primeras edades a partir de criterios ajenos, pero la vida puede modificarlos con nuevos valores y experiencias que se incorporan a nuestra matriz simbólica para interpretar el mundo.
En la cultura patriarcal occidental, la vulva obtuvo ese calificativo de lugar sucio, oculto e impuro, a pesar de ser el camino de la vida. O tal vez por eso, en tanto la reproducción es el único mecanismo que ninguna industria puede imitar para acelerar resultados.
Paradójicamente, una caverna con forma de vulva se promueve como destino turístico fascinante, enigmático y bello, aunque no sea simétrica. Pero las reales se consideran amenazantes o repulsivas, incluso, por parte de las propias mujeres, que crecemos con miedo a mostrarlas. De ahí que aumente el anhelo de hacerla perfecta según estándares de aquellas mujeres, cuyo oficio la sociedad incita a despreciar.
Cuando alguien siente asco o vergüenza hacia una parte de su cuerpo, el sistema nervioso autónomo se activa ante la posibilidad de ser expuesta. En el caso de la vulva, se eleva el cortisol, se tensa la musculatura pélvica y se inhibe el sistema vagal central (encargado de la relajación y el placer). La creencia cultural de que es fea porque no es simétrica se convierte en fisiología del rechazo. No es solo una idea en la mente, sino una respuesta física que dificulta el placer, incluso en solitario.
Pero la idea de poseer una vulva estándar es absurda, advierten las sociedades científicas. Cada mujer tiene su anatomía genuina y funcional. Los esquemas médicos son simplificaciones para el estudio, y la estética porno del recorte quirúrgico busca pasar la atención a la cavidad penetrable, útil para fines comerciales falocéntricos.
Además, una cirugía en los labios vulvares puede dañar la inervación del clítoris y reducir la sensibilidad. Apelar a esa transformación en la adolescencia es atacar el cuerpo y la autoestima justo cuando su identidad más necesita reforzarse.
La invitación es a conocer cada rincón del cuerpo y aceptarlo, sin comparar ni imitar patrones ajenos. A vivir más pendientes de sus sensaciones que de la apariencia, y dar a cada uno su nombre completo, porque la palabra valida su existencia.
El artículo citado cierra con una interesante reflexión: «La verdadera fealdad no está en la vulva. Está en una cultura que enseñó a odiarla. Y la verdadera belleza no es una forma. Es un acto de amor: el acto de mirar lo que siempre fue digno con los ojos que la vergüenza nos robó».
