Un acercamiento a los debates del 10mo. Coloquio Internacional Trans-Identidades Género y Cultura, celebrado en el Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), del 12 al 14 de este mes, bajo el título Diálogos desde la memoria, el activismo y la academia para asegurar derechos en tiempos de desafío global
El ser humano construye demasiados muros y pocos puentes.
Isaac Asimov
Daniela es sorda profunda, negra, y lleva años intentando cambiar su nombre en los registros oficiales, sin éxito. Cada vez que ha acudido a una oficina, ha necesitado una intérprete de lengua de señas y, en lugar de recibir apoyo, ha experimentado múltiples rechazos.
Su historia fue una de las que atravesaron los debates del 10mo. Coloquio Internacional Trans-Identidades Género y Cultura, celebrado en el Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), del 12 al 14 del presente mes, bajo el título Diálogos desde la memoria, el activismo y la academia para asegurar derechos en tiempos de desafío global.
El espacio reunió a investigadoras, activistas, profesionales de la salud y personas diversas, quienes aportaron miradas sobre cómo la exclusión que enfrentan las personas trans, rara vez llega sola. Se profundiza y golpea al mismo tiempo, en ámbitos como la escuela, la salud, el empleo y la familia.
«Las personas sordas trans enfrentan doble discriminación, marcada tanto por las barreras de comunicación, como por prejuicios hacia sus identidades de género; muchas veces, ni su propia familia conoce su idioma», sostiene Anaelys Betharte Gutiérrez, vicepresidenta en La Habana de la Asociación Nacional de Sordos de Cuba (Ansoc).
Según explica, muchas enfrentan exclusión en el acceso al empleo, incluso cuando cuentan con la calificación requerida. «Muchas veces no son aceptadas o terminan relegadas a puestos de menor remuneración», señala, e insiste en que la inclusión pasa por el respeto a la identidad de género y el derecho a vivir su sexualidad libremente.
A su juicio, la aprobación de la Ley 94/2024, que reconoce la lengua de señas cubana como idioma, abre caminos concretos, en tanto obliga a las instituciones a capacitarse y ampliar cursos y convenios con organismos públicos. Tener intérpretes y accesibilidad real en hospitales, estaciones policiales, terminales y oficinas legales, es tarea pendiente. Sin embargo, «no siempre hace falta saber señas para comunicarse; basta con mirar de frente, mostrar disposición y respeto».
Según Eylin Coto Cartaya, intérprete de Lengua de Señas cubana, en La Habana, apenas ocho colegas atienden a una comunidad de más de 3 000 personas sordas, brecha que se agrava, cuando se trata de acompañar procesos vinculados a la diversidad sexual y de género. «Muchos conceptos asociados a las transidentidades aún no tienen señas consensuadas, lo que nos obliga a prepararnos no solo en lo lingüístico, sino también en sensibilidad y ética profesional, para evitar reproducir prejuicios durante la mediación», dice.
Frente a esa realidad, el trabajo conjunto entre intérpretes, especialistas del Cenesex y personas sordas trans ha permitido crear un glosario colaborativo de nuevas señas, construido desde las propias vivencias de la comunidad, validadas y socializadas en distintos municipios, como parte de una estrategia que busca garantizar que la educación integral de la sexualidad también sea accesible, pertinente e inclusiva para las personas sordas.
Para la activista trans Lisandra Infante, secretaria de la Red TransCuba, una trayectoria se repite: discriminación, acoso sin respuesta institucional y, al final, abandono escolar. Las consecuencias se extienden por décadas. Una persona trans sin estudios llega a la vejez, sin años de trabajo acumulados y sin acceso a seguridad social. Detrás de ese abandono, hay currículos escolares que omiten cualquier identidad fuera del binario hombre-mujer, pronombres autopercibidos ignorados y acoso que rara vez se denuncia.
Para la profesora Lucía García Ajete, un foco clave es la educación integral de la sexualidad, transversalizada en los objetivos de todos los niveles educativos cubanos, desde la primera infancia. Pero, eso no basta, si no se forma a quienes enseñan y si esa formación no se actualiza.
El siquiatra José Rivas, de la Universidad de Ciencias Médicas de La Habana, resalta cómo la diversidad sexual apenas aparece en la formación médica, lo que perpetúa prejuicios con consecuencias concretas en la atención.
«Si los médicos no se forman en estas realidades, si los maestros llegan al aula sin esas herramientas, el trato discriminatorio es casi inevitable», agrega el activista trans Larian Arias.
Esa exclusión educativa termina impactando de manera directa en el empleo. Dany Ortiz del Toro, del Grupo Transmasculinos de Cuba, presentó el primer estudio exploratorio sobre la situación económica y laboral de personas transmasculinas en Cuba, realizado en 2025. De las 59 personas encuestadas, 21 estaban desempleadas, muchas por discriminación directa, vinculada a su expresión de género.
Ante ese panorama, el grupo de activistas transmasculinos ha impulsado acciones, como bolsas de empleo, ferias laborales y cursos de sensibilización en instituciones públicas. En opinión del activista, la investigación no puede quedarse en diagnóstico, sino que urge diseñar e implementar programas sistemáticos de inserción laboral.
Las mujeres trans enfrentan un panorama muy adverso. Ariel de Vega Morales, de la Red TransCuba, presentó un estudio realizado en cinco municipios de La Habana (Centro Habana, Habana Vieja, Plaza de la Revolución, Diez de Octubre y La Lisa). La excepción fue Plaza de la Revolución, donde un mayor nivel educacional marcó la diferencia. En el resto, se acumulan barreras como bajo nivel escolar, discriminación por identidad de género, falta de domicilio legal permanente, estigma serológico y antecedentes penales, obtenidos muchas veces solo por estar en lugares asociados al trabajo sexual, sin haber cometido un delito.
Los efectos de esa exclusión también repercuten en la salud. Amelia Guerra Zayas Bazán, profesora de la Universidad de Ciencias Médicas de La Habana, revisó literatura científica de cinco años para llegar a una conclusión contundente: no existe en ningún país una guía nutricional oficial para personas trans en tratamiento hormonal cruzado.
Los estudios describen un perfil preocupante de sobrepeso, obesidad, deficiencias nutricionales y riesgos cardiovasculares. Parte de esa realidad responde a condiciones concretas. «Las trans que ejercen el sexo transaccional duermen de día, trabajan de noche y recurren a la comida más rápida y barata que encuentran».
Sobre el cuidado corporal investigó Verde Gil Jiménez, coordinador nacional del Grupo Transmasculinos de Cuba: el acceso a intervenciones de afirmación de género (binder o faja compresora torácica, tratamientos hormonales y cirugías) reveló una alta demanda frente a un acceso muy limitado. Sin alternativas seguras, muchas personas recurren a métodos que dañan el cuerpo y la salud, alerta.
Para el doctor Flavio Noah Pérez, coordinador en salud del mismo grupo, esa brecha revela barreras estructurales persistentes: limitaciones del sistema sanitario, escasez de personal especializado, trabas administrativas y bajo apoyo social y familiar. «No hablamos solo de necesidades médicas, sino de herramientas esenciales para el bienestar».
La exclusión también atraviesa espacios tan cotidianos como el deporte, asegura Logan Sixto Quintana, activista trans egresado de la Facultad de Cultura Física de Villa Clara, quien puso el foco en violencias cotidianas en el deporte.
«No se trata de si un atleta trans puede competir en Juegos Olímpicos; sino de vivir el deporte de forma plena y sin discriminación», afirma. Verde Gil, quien practicó fútbol y transitó por una escuela deportiva recuerda: «Durante dos años me exigieron usar un lazo en el cabello para verme más femenina. Era una imposición cultural, no reglamentaria».
Esa mirada conecta con las reflexiones de la doctora Geydis Fundora, directora del Programa de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) en Cuba, sobre la necesaria interseccionalidad. Las desigualdades no operan de manera aislada. Ser trans, en situación de discapacidad, negra, vivir en una zona rural o en condiciones de pobreza, no son vulnerabilidades que se suman, se potencian entre sí y producen formas específicas de exclusión. «El reto no es jerarquizar discriminaciones, sino desmontar las estructuras que las reproducen».
Arahazay Lami, del Centro de Estudios de la Mujer, insiste en que las leyes no bastan, si las instituciones no participan, activamente, la educación sexual no llega a todos los espacios y las políticas ignoran que todas las personas trans no viven la exclusión del mismo modo.
Tomado del Servicio de Noticias para la Mujer de América Latina y el Caribe, SemLac.
