El derecho a la autodeterminación del pueblo saharauí sigue siendo, según algunos en el círculo cerrado del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, un asunto de difícil «negociación». Cansa a uno ya escuchar que la comunidad internacional respalda al Sahara Occidental en su lucha por la independencia, porque realmente de nada sirve que la mayoría se oponga a la ilegal ocupación de Marruecos si unos cuantos poderosos, siempre sentados en los banquillos del antidemocrático Consejo, intentan adormecer ese proceso de descolonización.
Según dicen, los seres humanos somos lo que comemos. Pero también lo que dejamos al morir: árbol, casa, libros, familia, obra social, buenos o malos momentos que alguien recuerda de nuestro paso por la vida.
«Lo reconozco ante todos ustedes: debo ser más crítico y autocrítico». Esta oración pudiera parecerle a alguien una canción de cuna, o el título de un poema épico, o hasta el título de una obra dramática.
Nada se alcanza sin esa dimensión mágica, tan honda y espiritual como tremenda, llamada voluntad. Ella impulsa o doblega el alma de los hombres y de los pueblos, en dependencia de las fuerzas que intentan enamorarla o desvanecerla.
Desde 1976, los cubanos acuden a las urnas para elegir a sus representantes, pero en 1992 lo hacían en un mundo que había cambiado de forma drástica.
Una mañana cualquiera, un grupo de ancianos holandeses cruza la frontera hacia Alemania. ¿Van de pesca? ¿Acaso a jugar fútbol con sus vecinos germanos? No: están huyendo. Escapan de… que los maten. ¡¿Qué?!
La oí desde la infancia. Y cuando comencé a pensar me inquietó la preposición adversativa de esta frase, ese pero que fija una diferencia, una oposición. Es como si dijéramos que ser pobre vierte sobre el sujeto una especie de maldición que se salva con su opuesto: ser honrado. ¿No es mejor así: pobre y honrado? O simplemente honrado, que no deshonesto, porque, según Don Quijote, la honestidad equivale a la honradez de la cintura hacia abajo. O bien: pobre, condición que ha de guardar en sí la honradez como definición.
Hace unos días, caminaba por un barrio de Valencia, España, cuando de pronto empecé a oír gente gritando consignas, doblé la esquina y me encontré con unas 200 personas sentadas en medio de la calle gritándole a montones de policías que venían hacia ellos con cascos y palos en la mano.
Ciertos «amigos» causan muchos dolores de cabeza, pero cuando son poderosos, mejor tenerlos contentos. Tal vez esa fue la cuenta del gobierno paquistaní, que apoya, y ahora coopera con su ejército con la campaña bélica de Washington en la frontera de ese país contra su vecino Afganistán. Solo en lo que va de año, más de un centenar de incursiones de aviones estadounidenses no tripulados han bombardeado la zona de Waziristán del Norte, con la anuencia, o por lo menos con la tolerancia, del ejecutivo, aunque luego reconozcan que estas acciones alimentan el sentimiento antiestadounidense en esa nación. Y los dirigentes pretendan mostrar preocupación.
Periodistas y públicos receptores parecen destinados a la búsqueda común y no siempre afín de esa categoría mediática resbaladiza que llamamos acontecimiento. Para los primeros forma parte consustancial de las obsesiones del oficio, para los segundos una preferencia instalada en los hábitos de consumos informativos, un componente destacado de la cultura en su sentido más abarcador.
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